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  • 建立时间: 2007-03-28
  • 更新时间: 2007-09-02

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一直很犹豫,要不要“博”一回?……“人生能有几回搏”?在另外一个更广阔的空间里展现、成长、感悟、提升、分享,是我,此刻,建立个人空间的理由。

我的最新日志

  • “由薄变厚”

    2007-9-02

      “让一个人的生命故事由薄变厚,会有积极的治疗效果。”一位资深咨询师的不经意的一句话传入了我的耳膜,进入了我的内心,并紧紧抓住了我。

      薄薄的生命故事里,不断呈现着同一主题。“我觉得我一无是处,做什么都做不好”、“我觉得和我孩子的关系一直很僵”、“生活是如此单调,每天都重复着”……咨询师可以在合适的时机提一些启发性的问题,让来访者觉得这一主题并不是生活的全部,从而把生命故事变厚:如果让你的亲人(同事、朋友等)来评价你,他们会怎么说?当你和孩子谈论什么或做什么事情时,你们两人都会觉得很放松?单调的生活里,如果放了些什么,你会觉得那是你要的生活?

      薄薄的生命故事里,不断呈现着相同的情绪。“每天我都以泪洗面,郁郁寡欢”、“每天我都觉得大难临头,遑遑不可终日”……咨询师可以在合适的时机提一些启发性的问题,让来访者觉得情绪的多元性和易变性,从而把生命故事变厚:在抑郁(焦虑、恐惧)没有来到你身上时,你的生活是怎么样的?当抑郁(焦虑、恐惧)从你身上离开时,你会有什么不一样?当你做什么时,你的负面情绪会减轻?

      薄薄的生命故事里,仿佛只指向一种可能性,把人逼入绝境。“如果我离婚,我将不相信任何男人。”、“高考失败了,我整个人生也失败了”……咨询师可以在合适的时机提一些启发性的问题,让来访者感受到生命的多种可能性,从而把生命故事变厚:离婚之后,你将会有很多生活的选择,不相信任何男人只是你的选择之一,是这样的吗?高考失败是现阶段你在学业上的一次失败,你的生活里,学业之外,还会有些其他什么?

      薄薄的生命故事里,人际交往十分有限。“我独来独往,几乎没什么好朋友”、“对于同事,我一个也看不上,一帮子势利小人”……咨询师可以在合适的时机提一些启发性的问题,让来访者感受到成长过程里出现的“重要他人”,重新获得力量,从而把生命故事变厚:你对友情是怎么看的?谁和你对友情的看法比较接近?谁曾经给过你很大的帮助?当你踏入陌生的职业环境,谁给了你很大的指导?抱着学习的态度,你能从你的同事身上学习到哪些东西?

      由薄变厚的生命故事,是更加丰富、更加精彩、也是更加客观的生命故事。愿你我在这样的故事里,感受到幸福的人生。

  • 后现代里的态度和我的生活

    2007-9-02

        参加后现代的同业督导小组已经有一个多月了。在这段时间里,我们反复“研磨”着有关后现代里的“态度”。看似遥不可及、抽象难懂,实质为后现代的精髓所在。如果我们先学习大量后现代取向的心理咨询流派和技巧,而没有在咨询态度上来一个后现代的转变,这些学习到的流派和技巧也只是些浮在表面的东西,不可能跟着我们走太远。所以,小组学习从“态度”入手,并持续相当时间,还是非常有道理的。

        当初之所以毫不犹豫地参加了后现代的同业督导小组,是因为对它的了解太少想一窥它的庐山真面目。随着学习的不断深入,我感到后现代里的态度正慢慢改变着我的生活。

        后现代主义认为事物是多元的、流动的、富有弹性的。于是,我学会用更宽容的眼光来看待生活中的人和事。对于从小生活在非对即错、非美即丑二元世界里的我是不小的冲击。冲击之后,是体会到了用不同视角看世界的喜悦和闲定。

        后现代主义认为语言构建了每个人各不相同的主观世界。主观世界里的语言表述对客观世界的影响是巨大的。于是,我细心观察在与亲人、朋友、同事交往中语言所发挥的微妙作用,并更多地享受到了人际关系中的情感互动。

        后现代主义认为每个人都是自己的咨询师,信任他们可以通过自身的资源来解决生命中暂时的困境。于是,我发现,以前的我太注重责任感,其假设是“有些人不能解决他们的问题,必须由我的介入才可以”。现在,我觉得:通过自身资源来解决某些问题的经验对每个人而言都是很珍贵的,他们的独立性和能力也在这一过程里会得到很大提升。

      我相信并期待着后现代带给我生活的更大的收获,留待以后的博客再叙。

     

  • 如何看待后现代主义哲学

    2007-8-13

    一 含义:

    后现代主义,20世纪 60年代左右产生于西方发达国家的波及全世界的泛文化思潮,是对当代西方资本主义世界经济政治诸多矛盾和冲突的反映,是当代资本主义社会矛盾的产物。后现代主义鲜明地表现出了典型的反基础、反本质、反理性的理论特征。

     

    后现代哲学,诉诸逆向思维分析方法,以拒斥形而上学、反对基础主义和本质主义的形式,否定了近现代哲学中的唯物主义的传统,而继承了它的唯心主义传统;它消解了思维与存在对立统一的原则,否定一切真理性认识的存在,认为现象背后无本质,历史之中无规律;在世界观上是以推崇主观性、内在性、相对性为特征的唯心主义与形而上学。

    二 特点:

    1后现代主义的非同质同构性

          从后现代主义的实际性质及其组成特征来看,后现代主义既是理论,又是实践;既是学术性探讨,又是日常生活的实际行为方式;既是语言论述,又是策略性的技艺游戏和符号游戏;既涉及到现实的因素,又关系到可能的领域;既是可以表达出来的语言论述,又是不可表达的各种不稳定象征结构。后现代主义就是这样一种充满着矛盾、充满着吊诡的复合体。后现代主义的多质性实际上是现代性在当代的自我分化的恶性膨胀的结果。

     2,后现代主义的多元性

        对于后现代主义进行说明和分析的难处,主要是指:不论就它本身内容和基本精神的复杂性,还是从后现代主义同「现代性」的复杂关系,从后现代主义同其所包含的传统文化的复杂关系,从后现代主义自由创造精神的不稳定性等各个不同角度来分析,都是很难以确定的论述方式说明清楚的。

        后现代主义是集社会、文化、历史、气质、品味、思想心态以及生活方式等多种因素于一身的复杂新事物。它在内容方面的这种非同构型和复杂性,使后现代主义同时地兼有历史性、社会性、文化性、思想性和生活性,因而它也可以同时成为历史范畴、社会范畴、文化范畴、思想范畴和生活范畴(Winquist, C. E. / Taylor, V. E. 1998: Vol. I.:8-12; Woods, T. 1999)。它的内容的复杂性和多样性,也使后现代主义成为哲学、社会学、政治学、语言学、心理学以及美学等人文科学和社会科学诸学科进行科际研究的跨学科领域,同时又成为文学艺术的一个组成部分。因此,后现代主义的思想家们以及对「后现代」发生深刻影响的思想家,包括了不同派别的哲学家、社会学家、人类学家、语言学家和政治学家等各个学科和领域内的学者,以及文学艺术领域的著名作者们。显然,这是一群包括各个领域和各种思想观点的复杂理论队伍。

    例如,米歇.福柯从来未曾说过自己是「后现代主义者」,但他本人的思想、写作态度和生活风格,不仅同「后现代主义者」相类似,而且直接成为他同时代的「后现代主义者」的启蒙者和鼓舞者

        作为米歇.福柯的亲密朋友,德勒兹同样也是对后现代思潮的发展作出了重要贡献。德勒兹也和米歇.福柯一样,自己从来没有认定是「后现代主义者」;同时,他的研究领域和批判方向也是多方面的,以至于人们很难把他说成为一个专业的哲学家。人们只能从他的多种多样批判当代西方社会和文化的著作中,发现他在哲学领域之外的心理学、精神分析学、文学艺术、美学、语言学和科学理论等方面,都具有深刻的造诣(Deleuze, G. 1990; 1991; 1996)。因此,他也可以说是多才多艺的当代思想家。而他对于后现代思潮的发展的影响,也是多方面和跨领域的。

        被人们称为「解构」思想家的德里达,也从未宣称是「后现代主义者」。但他的「解构」(Deconstruction)策略和方法,他对于语言论述和整个西方传统方法论所进行的「解构」,简直成为了后现代主义批判现代社会的方法论基础,同时也是后现代主义者进行自由创造的重要原则和新策略。严格说来,德里达本人也不只是一位哲学家。他在巴黎高等师范学院所受到的教育,本来就是多学科和多领域的。后来,在德里达的相当多著作中,他所论述的问题和批判的范围,涉及到哲学、语言学、文字学、图形学、符号学、人类学、教育学、建筑学、美学、法学以及文学艺术的许多重要问题。也正是他在这些多领域的「解构」,不仅为后现代文学评论和艺术评论以及美学,而且也为后现代女性主义的兴起和发展,提供了最好的理论上和方法论上的准备。

    作为后现代思想家的里奥塔(Jean-Fran?ois Lyotard, 1924-1998),也不只是一位哲学家。正如罗杰克(Charles Rojek)等人所指出的:里奥塔已无可怀疑地被公认为「后现代主义之父」(Rojek, Ch. / Turner, B. S. 1998)。他所探讨的后现代问题,涉及到社会学、政治学、心理学和建筑学以及文学艺术领域内的诸多问题。他对多领域的深刻探讨,使后现代主义进一步涉及多方面和多学科的复杂问题。

    三 评价

       1.后现代主义哲学,从某种意义上说是一种社会批判理论,它是当代西方哲学家对于资本主义社会自身发展的一种理论反省。当资本主义发展到后工业社会,产业结构、社会生活、传播方式、艺术形式和艺术风格甚至意识形态都发展了巨大的变化,资本主义社会的文化矛盾暴露得更加充分,这就促使哲学家们从更高的理论层次上来反思资本主义发展的命运,反思现代化过程的利弊,反思作为资本主义现代化的理论基础的理性主义和启蒙精神的正确与否。在现代化过程中,由于高扬了主体性和人类中心主义,把人和自然的关系理解为统治和被统治、改造和被改造、利用和被利用的关系,人类无限制地向自然索取,使得自然环境和生态平衡遭到极其严重的破坏,地球已越来越变得不适合于人的生存。现代主义宣扬科学至上,以为科学技术可以解决人类的一切问题,然而科学的发展不仅又重新导致了人的异化或人的自由的丧失、导致了对精神文明和道德信仰的忽视,甚至科学高度发达的结果是生产出能够灭绝人类的原子武器。理性主义和启蒙精神在反对封建神学、解放思想方面起过巨大的作用,但是理性主义的绝对统治,总体化或整体性又重新产生了近乎恐怖的思想禁锢和压迫人的意识形态。虽然说后现代主义思考的是资本主义过度的发展所导致的种种问题,与我国国情相去甚远,然而作为过来人的反省和教训,对于以为现代化有百利而无一害、甚至为了眼前利益而不顾一切后果的近视者来说,不亚于一剂极好的清醒剂。

      2.后现代主义哲学确实是哲学发展的一个转向。当人类进入科学技术高度发达的后工业社会、信息社会或后现代时代,社会的生产结构、文化形态和交流方式发生了巨大变化,必将引起人类的哲学思维方式的变化,哲学这种转向的特点是反对普遍化、总体化、同一性、等级体系、本质论、基础论和表象论,肯定多元性、多样性、差异、非中心、零散化、机遇、混沌、不确定性、流动和生成。而这些特点的确是以往的哲学所缺乏的或者说重视得不够,这应该说是后现代主义哲学的理论贡献。后现代主义哲学是对西方哲学发展的一次深刻的理论反省,它是西方哲学企图跳出传统哲学藩篱的一次大胆尝试,显示出当代西方哲学发展的一种新的转向。

      3.后现代主义哲学是以批判现代主义哲学为己任的,但它并非完全是一种无所建树的、只事消解的哲学。后现代主义都力图用自己的理论去取代现代主义的学说。如果毫无建树,批判也就因为缺乏理论基础而成为不可能的。后现代主义的根本问题是过于偏激,对于现代主义采取完全否定的态度,把自己和现代主义看作是完全对立的两极。在我看来,理性和非理性,总体性思维和局部性思维,横向思维和纵向思维、同一和差异,确定性和不确定性、结构和解构之间并不是一种非此即彼的关系,而应该是一种互补的关系。理性主义和启蒙精神在人类社会的发展过程中发挥了巨大的历史作用,科学和理性仍然是我们中国人今天需要补课的地方。实际上,后现代主义并不能完全驳倒理性主义,尽管后现代主义者们反对总体化的思维方式、反对宏大叙事,但是他们把“后现代”与“现代性”区分开来、对现代性进行批判和反省,力图对现代主义的思维方式进行一种根本性的转换,这本身就是以一种整体化思维框架和宏大叙事方式为前提的。

      4.后现代主义哲学确实包含许多消极因素。例如,它主张非理性主义、相对主义、无政府主义,反对辩证法和历史唯物主义,片面强调不确定性和零散化,过分渲染现代化的弊端和恶果等。以上特征就决定着后现代主义不可能成为一种有着广阔发展前景的哲学。但是,我们也并不能把它看作是一种反动的哲学或彻头彻尾的唯心主义。事实上,我们目前对于后现代主义是知道得太少,需要进一步地了解和研究。另一种态度是认为目前在我国宣扬后现代主义是为时太早,因为后现代主义提出的是过度现代化和后启蒙的问题,而我国面临的问题是前现代和仍需启蒙的问题,因此,后现代主义不适合中国国情。这种态度的潜在的出发点是想把后现代主义作为解决中国问题的药方,只是觉得这副药不太对症。这实际上是赋予了后现代主义太高的理论使命。我认为,对待后现代主义的正确态度应该是把它作为学术研究的对象,就像对待其他西方哲学思潮和流派一样,既不要对它作简单化的政治批判,也不要希望它能成为某种指导思想。

     

     

  • 我所理解的后现代

    2007-7-30

        第一次单独驾驶,第一次参加后现代小组的同业督导,这两个第一次,让我有足够的理由重新踏入这“阔别”三个多月的温馨的博客家园。

        第一次听到“后现代”,是在中心资深咨询师王老师和义工共同探讨时。今年五月,又有机会聆听了来自台湾的周老师的“叙事治疗工作坊”,接触了一些后现代的思潮和流派,对后现代有了进一步地了解和认同。

        我所理解的后现代是:

        1,它是一种态度、一种哲学观念,不单纯是一些咨询流派的简单相加。有了观念和态度上的根本转变,我们才能在与来访者的共处中,发现后现代的真正魅力。

        2,它所包含的主要观念是:

        每个人都是自己的咨询师。生命都有痊愈的本能,只是在某一个特殊的人生阶段,他或她陷入了灵魂的困境不能自拔。咨询师所需且所能做的是:挖掘生命的本能,陪伴着来访者重新发现自己的人生价值。

      社会是多元存在的,每个人对生活都有独特的理解之处,无所谓对错和好坏。多元存在的社会,让我们走出二元存在的羁绊,多视角多方位地解读人生。从此入手,来访者眼前一亮,咨询师自身也会感受到世界从此焕然一新。

      语言具有巨大魅力,它建构着每个人眼中的真实。后现代的咨询师们需要倾听来访者的故事,并帮助他们丰富、拓展和改写他们的故事。于是,全新的生活开启,生命恢复了活力。

      3,所谓后现代并非是颠覆性的,而是提供了一种看待世界的不同视角。它不需要否认经典理论,它和经典理论并存。

      4,后现代思潮的产生是基于我们的时代已经来到了后现代。它不仅适用于我们的心理咨询领域,也适用于更广泛的其他领域。

      写了这么多,仿佛也没有什么新意。只是,经过自己的双手敲打出来的文字总是那么让人印象深刻。

       

  • 积极心理学

    2007-4-26

        一种关心人的优秀品质和美好心灵的心理学,叫做积极心理学,它正是由故事的主人公、美国著名心理学家赛利格曼提出并倡导的。积极的心理学从关注人类的疾病和弱点转向关注人类的优秀品质,它有三个层面的含义:第一,从主观体验上看,它关心人的积极的主观体验,主要探讨人类的幸福感,满意感,快乐感,建构未来的乐观主义态度和对生活的忠诚;第二,对个人成长而言,积极的心理学主要提供积极的心理特征,如爱的能力,工作的能力,积极地看待世界的方法,创造的勇气,积极的人际关系,审美体验,宽容和智慧灵性等等;第三,积极的心理品质包括一个人的社会性,作为公民的美德,利他行为,对待别人的宽容和职业道德,社会责任感、成为一个健康的家庭成员。 幸福与财富无关。幸福的人不一定是富人,一个穷人也可以是很快乐的。积极状态的人不一定富有,但一定是幸福、快乐和乐观的。 

      快乐人生的证明
     

      有人调查了一些中过巨额彩票的人,如果这个人是具有抑郁情绪的不快乐的人,一生的绝大部分时间都不快乐,那么中奖后会快乐半年左右,但半年后他们又陷入了不快乐之中,重新变得抑郁。也就是说金钱只能使一个原本不快乐的人获得暂时快乐与幸福。但从一生的角度看,金钱导致的快乐是很短的。
     

      一个心理学研究表明,具有积极情绪的人比一般人更能忍受痛苦。一个将手伸进冰冷的凉水的实验是这样的。在冰水中普通人伸手,只能忍受6090秒,但在积极情绪测量中最出色的人,得分最高的人,或者一个具有积极的情绪的人,往往能忍受的时间要长一些。
     

      快乐的人更喜欢与别人交朋友,而不是独处。他们愿意主动接触生人,愿意为他人捐钱,更具有利他主义精神,更关心周围的人,而很少考虑自己的利益。
     

      富有与幸福低相关,研究表明,富有人只比普通人稍有一点幸福。而亲人离去,配偶的死亡,对人幸福影响长达78年。
     

      你知道乐观的奇妙吗?
     

      世界上大多数人都是悲观的,但他们倾向于认为别人比自己乐观。 乐观的人寿命更长,赛利格曼测试了70个心脏病人,17个被测试为最悲观的病人中,有16个没有经受住第二次心脏病发作而去世了,而19个被测试为最乐观的人中,只有一个人被第二次心脏病的发作夺去了生命。乐观是抵抗疾病的第一道防线。 研究表明,具有乐观性格的人在保险公司销售人员中,往往是销售业绩冠军。 乐观的小学生将来很少得抑郁症,走向社会后,在工作成绩和社会地位方面均超过悲观的人。 乐观可以通过教育而形成,一个悲观的人通过心理训练可以转化成为乐观的人。
     

      五岁女儿播下的积极种子
     

      美国著名心理学家赛利格曼在担任美国心理学会主席数月后的一天,与五岁的女儿在园子里播种。他的女儿叫尼奇。赛利格曼虽然写了大量有关儿童的著作,但实际生活中对于孩子并不算太亲密,他平时很忙,有许多任务要完成,其实种地也只想快一点干完了。尼奇却手舞足蹈,将种子抛向天空。
     

      赛利格曼叫她别乱来。女儿却跑过来对他说:爸爸,我能与你谈谈吗?”“当然,他回答说。爸爸,你还记得我五岁生日吗?我从三岁到五岁一直都在抱怨,每天都要说这个不好那个不好,当我长到五岁时,我决定不再抱怨了,这是我从来没做过的最困难的决定。如果我不抱怨了,你可以不再那样经常郁闷吗?
    ” 

      赛利格曼产生了一种闪电般的震动,仿佛出现了神灵的启示。他太了解尼奇的成长,太了解自己和自己的职业。他认识到,是尼奇自己矫正了自己的抱怨。培养尼奇意味着看到她心灵深处的潜能,发扬尼奇的优秀品质,培养她的力量。培养孩子不是盯着他身上的短处,而是认识并塑造他身上的最强,即他拥有的最美好的东西,将这些最优秀的品质变促进他们幸福生活的动力。
     

      这一天也改变了赛利格曼的生活。他过去的五十年都在阴暗的气氛中生活,心灵中有许多不高兴的情绪,而从那天开始,他决定让心灵充满阳光,让积极的情绪占据心灵的主导。
     

      继而,赛利格曼将这种关心人的优秀品质和美好心灵的心理学,定位为积极心理学。
     

      积极正是一种爱
     

      积极一词很容易令人产生误解,其实积极的意义是相对的,它不是一个固定结果和最后结局,积极是一个行为过程,包括过程的体验。
     

      积极与个人处境有关,是指个人选择一个最能适应的环境和发挥了最高潜能的行为,是一个人把所有力量都运用到了极限而问心无悔的人生态度。一个身患绝症的人和一个处于创作状态的作家,虽然所面临的人生状态如此不同,但在积极状态上会是一样的,他们都可能是积极的。只不过前者是与疾病作斗争而感受到生命的勇气,后者是陷入创作高峰体验而感受到生命的激情。两者之比,没有量的规定,但在质的规定上是一样的。
     

      积极只能与消极相比,或者与心理不健康相比,而不能与另一个积极评价相比。积极是指主观上的感受,包括一个人的认知、情绪和行为,积极只能与自己的过去感受相比。我们不能比较两个人的积极,科学家和下岗工人都有自己的积极,前者是实验室中对科学的献身,而后者可能体现在对小时工的敬业中。积极是一个带有价值导向的概念,而不是一个科学的概念。某一文化进程中对于何谓积极品质会具有不同的看法。一个优秀的人在什么方面表现出色,是一个复杂的问题。如过去,我们认为节约、贞洁、谦卑、沉默是积极的品质,而现代社会则更注重创新、自主、主动和外向。
     

      大多数人对积极理解有偏差。人们倾向于认为,积极是指一个人通过努力取得了成功,取得了显赫社会地位或经济地位,谈到积极首先想到社会精英,如名演员、企业家、首富、体育明星等。其实,这种积极不是指人的内在的积极,而是外在积极,我们所说的积极是人的一种出色的心理素质和生活态度。
     

      积极状态虽然不排除外在的指标,一个处于积极状态的人可以拥有外在的高成绩和高分数,一个高的经济地位和社会地位,但积极状态主要不是指这些外在的东西,这只是一个人奋斗和机遇的结果,是一些与人性无关的数字。积极状态是指一个所具有的出色的综合心理素质,是积极的人生态度。这种心理素质促使一个人热爱自己,热爱他人,热爱这个世界,拥有快乐和幸福。
     

      积极也不总是指一个人征服外部世界,积极有为地把每一个事情都去办好。神经症的人有时就过于征服世界和追求完美了,他们的欲望超越了自身能力范围,在需要和改造世界面前过于有为,用主观意愿取代现实的客观。比如,当一个强迫症的病人因为屡屡为是否关家中的煤气而焦虑不安时,他觉得事事都是有为的,只要我把事情做到尽善尽美,就一定会万无一失。可是,这种脱离现实的有为,恰恰可以理解为过分的欲望,是不合理的,它不是真正的积极,而只能导致矛盾和冲突的消极。真正的积极有时包括一种无为,一种面对现实的客观和如实接受,接受该接受的,做自己能做的,看上去很无奈,但它却是最佳的积极,因为此时此景,没有比这一行为更好的主动。
     

      谁笑到最后 谁笑得最好
     

      现代竞争社会,虽然比较的是一个人能力和动机,但同时也是一个人的乐观精神的较量。谁笑到最后谁笑得最好。
     

      即便是将动物和人置于绝望的环境中,人为地让他们无法逃脱失败或惩罚,仍然有四分之一个体永不放弃,这就是说,群体中天生地存在乐观差异,少数个体是最为乐观的。
     

      美国的总统选举中,乐观可以有效地预测当选者。最后的成功者九成是乐观者。
     

      如果父母悲观,孩子通常也具有悲观的性格。乐观可以通过教育而形成,一个悲观的人通过心理训练可以转化成为乐观的人。
     

      我们的学校和社会倾向于认为一个人成功取决于能力和动机欲望,如果一个人拥有天分并且很努力地投入学习或工作,他就一定会成功。但赛利格曼的积极心理学研究表明,当一个人天分意愿都很充足时,失败也可能发生,这仅仅因为这个人是一个悲观的人。
     

      悲观的人特征是相信坏事都是自己的过错,发生的坏事一定会持续很久,并且会毁掉一生的一切。而乐观的人遇到同样的厄运时,会认为现在的失败是暂时的,每个失败都有它的原因,不是自己的错,可能是环境、坏运气或其他因素带来的后果。比如,面对考试失败,悲观的人往往认为都是自己不好好复习,能力差,这次考不好意味着永远考不好了,自己不是上大学料。你可不要小看这个小小的区别,它往往可以决定一个人一生中的成功,身体与心理健康,甚至寿命。
     

      赛利格曼的一个博士研究生给老鼠注射了癌细胞,将老鼠安排于不同环境中。第一组老鼠可以通过逃避(如抓碰开关)而成功地摆脱电击(乐观组),第二组则在第一组成功逃避电击时候被电击,因为前者碰到开关则同时接通了它们的电击线路,它们无论如何也逃避不了电击。第三组老鼠在没有危险的环境中。结果第一组老鼠中患癌症的大约只有四分之一,第二组为四分之三,而最后一组有二分之一得癌症。说明积极有效地应对危险可以提升免疫力。
     

      乐观的人稍有些主观,有些。他们习惯于歪曲现实世界,当现实世界不利他们发展或有些危险时,他们倾向于人为地忽视危险,或缩小危险,乐观地认为,天塌不下来,睡醒再说。

     

  • 我的育儿理念和方法

    2007-4-24

    一、  理念:

    (一)   符合孩子的成长规律,充分发挥他们的形象思维能力。

    符合天性的培养方式是 最好的育儿方式。我们的父辈虽然没有掌握什么高深的理论,可也把我们培养成社会有用之人,这是因为他们没有抹杀孩子的天性,按照孩子的天性让他们自然发展,这样培养出来的孩子自然是健康、快乐、聪明的。

    那对于我们掌握一些育儿理念的新一代父母,应该培养出更好的孩子,不是吗?婴幼儿时期孩子的形象思维占主导,所以我们应该想各种各样的方式提高他们的形象思维能力。感觉是培养形象思维的重要载体,以适当而多样的方式刺激孩子的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉,是培养聪明孩子的不二方法。人类通过视觉、听觉两大渠道所接触到的信息占到信息总量的80%以上,所以培养孩子的视听觉尤显重要。

    视觉:旅游、去不同的公园或科技馆、博物馆等、参观各类展览、让孩子自由涂鸦、看动画片等。视觉好的孩子相对来说都比较聪明,视觉和生活的很多方面都有关系,如:服饰搭配、家庭装潢和摆设、园林规划、雕刻、书法(字迹的美丑)、珠宝和饰品的设计、化妆、家具设计、欣赏电影、欣赏艺术品(美术作品等)等。

    视觉与物品的色彩、形状、整体结构、布局等都有关系。

    听觉:“泡在音乐里”的理念、听故事、语言表达、听音乐会、听儿歌、听自然界和社会生活里的各种声音。

    音乐中的旋律、音色、音准、曲调、节奏、强度、速度等对开发儿童智力都非常有益。

    (二)   每个孩子都是独一无二的,不做无谓的比较,不做盲目的攀比。不要强行改变孩子的个性,而是要善于挖掘个性中的优点。

    印度思想家奥修的名言:玫瑰就是玫瑰,莲花就是莲花,只要去看,不要去比较。

    反观我们所处的社会,充满了太多的无谓的比较,畸形甚至是变态的比较,给孩子带来的只是无尽的挫败感和东跑西颠地去参加各种类型的课外兴趣班,失去了接触社会和自然的机会,残喘在成人为其设定的狭小圈子里,失去了童真和无忧无虑的美好时光。有一句口号特别可怕:孩子不能输在起跑线上。有位作家说得好:人生不是竞技场,何必事事争第一。

    至于说到不要强行改变孩子的个性,因为个性在很大程度上是先天和遗传的。文静内敛的父母生出活泼开朗的子女的概率比较低。内向并不比外向差,各有长处和短项。而我们家长所要做到的是发挥孩子个性中的优点,尽量弥补缺点就是了。如:文静的孩子可以看看画展听听音乐会等静态活动,而活泼的孩子则可以参加户外运动等动态活动。当然也可以选择一些相反的活动,使他们的个性更有弹性更能适应这个社会。

    (三)   对孩子的教育,以鼓励为主,辅以一定的批评和惩罚。

    适时适当的表扬孩子,对孩子的成长具有不可替代的关键作用。

    适时是指要及时表扬,强化孩子的言行,让良好的言行成为一种习惯,进而成为性格的一部分。如:孩子总是把垃圾扔进垃圾箱里,家长适时的认同,会强化孩子的行为。

    适当是指要真诚的、恰当的、具体的。“你真聪明。”可以改变为“宝宝今天独立完成美术作业,真是好样的。”

    批评也是成长过程中必需的。一则孩子不可能不犯错误,二则将来的社会环境也不可能充满赞许。从增强孩子受挫能力角度出发,适当的批评也是必需的。

     

     

    二、  方法:

    (一)   关于宝宝日记。

    1,          馔写的动机:原始动机非常单纯,就是想以文字的方式记录孩子成长过程中的点点滴滴;后来才发现记日记除了以上的好处外,还有其他一些好处:及时反思自己的育儿理念;为没有陪伴在孩子身边的其他亲人提供孩子成长的第一手资料;总结孩子生长过程中的一些规律,用以解决以后碰到的类似问题和其他孩子的类似问题。

    2,        如何馔写:一是需要列写纲要,一周集中一个时段来记录,这样就比较容易坚持。二是不必要求每篇文章都很出色,做到有感而发,有话则长,看必须每天都有记录,哪怕是一句话。这样平和的心态有利于坚持,否则就容易半途而废。

    (二)   关于古典音乐。

    1,          让孩子“泡”在音乐里。买一些适合孩子听的小品,让孩子习惯听没有歌词的旋律,作为背景来听,而不是下达硬性指标,强迫着去听。如:孩子画画、听故事、做游戏时,都可以放一些舒缓的优美的古典音乐,这样做孩子能接受,也令家长感到身心放松。     让孩子听听儿歌也是不错的选择。儿歌的旋律简单易学,孩子很容易接受,对欣赏古典音乐也有一定促进作用。

    2,        听音乐会。一开始孩子的注意力是有限的,可多听听,孩子的注意力的持久性就会增强。古典音乐之所以经典,是因为它能给不同时代的人们强烈的心灵感受,无论成人还是孩子。在听音乐会之前,也可以了解一下主要演奏曲目,让孩子事先听听,增加熟悉度。人总是对熟悉的东西比较感兴趣,听音乐会的专注度自然就提高了。记得有一次,我让之之听了很多遍的《动物狂欢节》,等到听音乐会时,她的表情已经告诉我她正享受着熟悉的旋律。

    3,        学习乐器。

    *专业老师的建议。如果有条件先学钢琴就选择。有钢琴基础的孩子以后再转其他专业就比较容易上手,音乐的悟性也高得多。

    *学习乐器时刻应该是一个快乐的时刻,而不是痛苦时刻。如果家长和孩子都觉得学习乐器很痛苦,家长有必要反思一下自己的教育方式。

    *孩子在三四岁的时候,是人生的第一个反叛期。我们要善于利用孩子的这一心理特点。

     

  • 论坛咨询之我见

    2007-4-24

    经过一年多的论坛咨询,积累了经验,也收获了教训,以下是我的一些体会。

    一、   集中咨询,有的放矢。

    记得063月刚上论坛咨询时,怀着强烈的好奇心,什么版块都想凑凑热闹,到处都留下我或轻或重的一笔。经过一段时间,我发现涉猎过多的领域,具有很多的弊端:1,自己记不清都在哪些帖子里留了言,由此,第二次上网就浪费很多时间去寻找。2,因为追求数量,在回复的质量上就打了折扣,往往寥寥几句,敷衍了事。好似急于打开更多的房间,对每个房间里的具体摆设、具体物件都模模糊糊一样。所以,我决定选择一些固定版块进行集中咨询,从而避免了上述弊端。我选择了“恋爱生活”、“婚姻调试”、“婚外情”三个版块,训练自己在处理婚姻恋爱家庭问题的敏感度,取得了不错的效果。在此,我想推荐一些相关的书籍:《心灵飞舞》、《幸福从心开始》、《婚姻的烦恼》(作者:李子勋)、《男人来自火星女人来自金星》等。

    二、   答疑解惑,提高素养。

    初上论坛时,我总是力求回答所有的问题,好似一位全能教主,坚信自己能解决一切。后来,才慢慢发现,帖子里有些是缺乏心理学意义的,无论你回复与否结果都无甚差异;有些是必须进行面询的,如果在论坛里耗费时间容易造成延误,甚至是非常危险的;有些是带有挑战性的,并没什么求助动机。所以,甄别帖子就显得很重要了,找一些自己能解决的、具有心理学意义的帖子来回答,对于求助者、对于自己都可谓双赢之举。

    选择完帖子,予以专业地、认真地、有的放矢地回答就显得很重要了。有意识地把回复帖子当作对自己的专业训练,仔细地推敲字句,同理求助者的内心真正动机等。这样,经过一段时间的训练,进步会非常明显。

    三、   博采众长,丰富资源。

    帖子里除了有求助者,还有同为义工的兄弟姐妹、管理员等。这些都可以成为我们学习的资源。我通常会把精彩的字句收集起来,咀嚼消化,融入自己的咨询工作中。我还会在论坛里发现有价值的书籍或文章的推荐,如《痊愈的本能》、《男人来自火星女人来自金星》、《登天的感觉》等,这些都有利于我们学习到更多的东西,更快地提升我们的专业素养。

    四、   按时按地,创设氛围。

    初上论坛时,我总是想上就上,没有什么规律性可言。现在,我越来越觉得按时按地上论坛的好处。一来可以有整段时间静心投入地回答问题,避免了浮躁、被打断、“蜻蜓点水”的可能性。我总是把每个星期四的上午的三个小时作为我的参与论坛活动的固定时间。二来有利于节省时间,以上次上网时间来确定哪些是新帖子,哪些是已经见过面的老帖子。

    以一个星期为周期,我觉得比较合适。如果过于密集,求助者还没有仔细消化你的回复,起不到咨询的良好效果。而且,论坛的问题量也没有那么多,上去了,回答几个就结束了,空耗了时间,效率不高。如果过于松散,求助者的问题可能被延误。而且,积聚了太多的问题一下子回答,也会让自己吃不消。一个星期的周期,和我们的地面咨询的频率相似,能让我们更好地向地面咨询过渡。

  • 电话咨询之一二三

    2007-4-24

      

    一、   电话咨询和一般谈话:

    1,        区别:

    *关系:咨询中当事人之间是一种特殊的关系,是咨询师和来访者之间的关系;而一般谈话可能是朋友之间、同事之间、亲人之间等的关系。

    为了让来访者明白电话咨询和一般谈话的区别,咨询师可以做一些设置:接到电话,就应该介绍“这里是林紫心理咨询中心,我是林紫***号,请问今天你想谈些什么?”;接到电话,可以告诉他“我们是专业咨询机构,有相关的职业要求,秉承保密原则。”还可以告诉他“我们的咨询将进行一个小时左右,这样有利于您的自我成长,也有利于我们能帮助其他需要帮助的人。”把来访者置于这样的关系里,更有利于来访者挖掘他的理性,更愿意面对问题从而解决问题,避免他陷入絮絮叨叨中难以自拔,避免他再次把咨询师作为救命稻草不愿意长大。

    *价值观:咨询中以来访者的价值观为主;一般谈话中可以表达各自的价值观。

    如果说第一点是提请来访者注意的,那么这一点则是提请咨询师注意的。咨询师不要把自己的价值观凌驾于来访者之上。如若不然,咨询师会觉得整个咨询过程很累,试想,要扭转一个人的价值观将是一个多么浩大的工程呀。不仅如此,还会对来访者造成很大的伤害。来访者多半是在生活中被否定或是较多自我否定的,如果咨询师再有意无意否定他们的价值观,他们就无所适从了,成了咨询师价值观的追随者,仍然没有让自我很好地成长起来。

    比如:来访者的丈夫有了婚外恋并主动提出了离婚,来访者想继续这段婚姻,可咨询师觉得义愤填膺,回复说:“这样的男人要他干什么,没有爱情的婚姻是不道德的。你还怕你自己找不到更好的。”这样,咨询师就突破了界限,把价值观强加给了来访者,让她的内心更矛盾:分开,不舍得不习惯;不分开,又不符合咨询师的建议,从而形成“双向心理冲突”,造成更大的心理困扰。

    *物理环境:咨询中的来访者更愿意改变,动机更强;而一般谈话中则显得比较松散。

        这是咨询中的有利资源。咨询师要善于抓住这种资源。

    *专业性:咨询有职业的要求;一般谈话中则有较多的说教成分。

        职业的要求是指:不要替来访者做决定;共情、倾听、面质、沉默、建立良好的咨访关系等都有专业要求;提问的技巧:成长环境、生活中重大事件、亲密关系等;

    *程序、计划、目标性:咨询有明确的程序、计划和目标性;一般谈话则不那么明确,主题具有游离性。

    **理论支持(核心区别):咨询的背后有不同理论、不同流派的支持;一般谈话则没有什么理论根基。

    2,        意义:了解电话咨询和一般谈话的区别,更有利于我们的职业认同,更有利于我们的专业发展,更有利于训练我们的职业敏感度。

    对于来访者而言,也有积极意义:有利于他们尽早地进入一种关系之中。由于电话咨询不收费,来访者很容易把电话咨询当做平日里的聊天,絮絮叨叨,不求改变。

    二、   电话咨询和地面咨询:

    1,        区别:

    *肢体语言:电话咨询无法看到来访者的肢体语言、面部表情等通过视觉观察到的东西,只能运用听觉和一些直觉来作判断,从而判断的失真会更大。

    *求助动力:电话咨询的求助动力弱,它好象是地面咨询的一种缓冲,可能由于世俗的观念、经济的压力、问题的困扰程度等,来访者还暂时不选择地面咨询。

    *针对性:地面咨询是一对一,而且时间可以预约。而电话咨询很容易碰到“来访者有空咨询师没空,咨询师有空来访者没空”的局面,针对性不强,个案也很容易脱落。

    *主动性:电话咨询中,来访者的主动性更强,可进可退,咨询师的把控性较差;地面咨询中,咨询师的主动性更强。

    *建议:电话咨询中可以直接给建议,地面咨询中比较少。

    *问题严重程度:电话咨询中,一般问题较小,随性而发;地面咨询一般的问题都比较严重。

    *骚扰:电话咨询中有骚扰;地面咨询中比较少。

    2,        意义:有利于咨询师不要背上过重的心理负担。电话咨询的有限性决定了我们所能提供的帮助的有限性。

    三、   如何通过电话咨询积累经验,为地面咨询做好准备?

    1,         训练敏感度。从语速、语音、语调、声音的快慢、声音的高低、声音的紧张度等听觉信息来判断来访者。这是在地面咨询中无法做到的:地面咨询中我们可以充分运用视觉、听觉、嗅觉等了解一些信息,分散了我们的感官功能。而电话咨询中,我们可以有意训练我们的听觉敏感度,让我们在有机会接触地面咨询时,除了运用感觉的主渠道——视觉,听觉也可以充分发挥作用。

    2,         记录个案,积累经验。除了中心要求我们记录的,我们还应该准备一本记录本,再记录一遍。有空了,还要写一些策略、感想等。这样,举一反三,个案就成了我们的资源,在以后的咨询中,心里更有底气。

    3,         记录感想,包括经验和教训。这一点强调的是归纳、总结。经验可以是我们整个咨询过程中的思路、理论联系实际的成功经验、某一技巧的运用。教训则是我们在以后的咨询中所要避免的。这些经验和教训都是珍贵的财富,也有利于以后我们形成自己独特的咨询风格。

    举例1问题聚焦。

    有一来访者问:自己谈了一个盲人男朋友,家里不同意怎么办?

    在交流的过程中,发现来访者和男朋友之间的关系好象更影响他们的恋爱是否继续。为了证实自己的假设,我就问:你认为阻碍你们继续交往的因素有哪些?经过分析,她举出了世俗压力、父母阻力、两人性格和价值观等的不同。又追问:哪个因素影响你们之间的关系最大?回答说:是和男友的性格、价值观的不同。世俗压力无所谓,让别人去说吧,我可以过自己想要的生活。父母阻力吗,如果他真是我以身相许的人,我会说服父母的。

    由此,问题就聚焦到了“如何处理和男友的关系”,而不是“如何说服父母”了。

    举例2提问的技巧。

    求助者在社交场合中有手抖的现象,问该怎么办?

    通过问她的原生家庭、问她手抖时候的心理感受、问她如果手抖会带来什么灾难性后果、问她青春期的重大生活事件等。我几乎没有提出什么建议,而来访者反馈说:“我觉得你句句都问到我的心坎里。我决定现在起有所改变。改变的是我对手抖这个现象的认识。我更理解它、接纳它,它会慢慢远离我的。”

    4,        训练心理咨询中的基本技巧,如共情、倾听、声音技巧等

    声音技巧的要点是:少、慢、轻。

    一个成熟的心理咨询师,在言语的使用上一定要精准而客观。这需要不断练习。咨询师要能够把握谈话的节奏,要能够停顿,敢于停顿。

    作为一名优秀的心理咨询师,,应该时刻把握着,让自己的声音略微比来访者低一点,慢一点。一个内心恭谦的人,声音自然会是轻柔的。

     

     

     

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