用现世的幸福度量终极的意义

午餐时分，邀请到了神交已久的、武汉心理界三大侠之一的李孟潮大侠，与我的同事加好友徐钧和钟华一起，坐在懿园对面的SENSES WINE LOUNGE，海阔天空地度过了难得的悠闲三小时。

话题从我正在看的弗洛姆的《精神分析与宗教》聊开去，聊到钟华为我请来的《了凡四训》，聊到佛洛伊德所认为的“信仰是人类的集体神经症”，聊到心理咨询与宗教信仰在助人上的互补功能，聊到“跳大神”和藏医……

每种途径都是在试图帮助人们解决问题，而每种途径都有“奇迹”。于是，我问他们、也问自己：“其实人类已经有了那么多可以解决问题的好办法，但是为什么还会那么痛苦？”

徐老（媒体编辑给徐钧的封号，以此表彰他的智慧宽广、慈悲为怀和从容大度，我觉得甚是贴切，呵呵，尽管“徐老”才三十有五）一语中的地回答：“因为多数人追求现世的幸福、而不是终极的意义。”

我们若有所悟，徐老又接着“爆料”说，他曾经为关注终极意义的高僧们做过心理测量，测评结果表明，高僧们在“自我认同”、“注意力”、“和谐度”和“社会适应”等多个维度上的得分都高出常人。

我先是十分信服地频频点头，突然又觉得十分有趣而富有意味，于是十分失敬地笑了起来——“自我认同”、“注意力”、“和谐度”和“社会适应”……这些原本是人们获取“现世幸福”的时候所需要的现世的指标啊，用来度量高僧，岂不犹如用尺子丈量天空？

大家都笑了。是呵，其实尺子能否丈量出天空真实的高度并不重要，重要的是，当人们这样丈量的时候，已经获得了现世的满足。

于是，我说：用现世的幸福度量终极的意义，或许这就是人生。

——就像今天的午后三小时，是我们现世的幸福，又在成全着我们关于终极意义的思考。

感谢好朋友，感谢同路人——尽管用餐的时候，我的一把餐刀滑下餐桌，向徐老脚下“扑”了过去，毫不留情地在精神分析大师们面前展示了我的“攻击性”^_*

（林紫·2007年3月27日）

图片小记：

《耕莘钓渭》，是我正在学习的古琴曲，也是史上有名的典故——耕莘伊尹，钓渭子牙。放在这里，或许可以启迪大家关于现世幸福与终极意义的思考？

耕莘钓渭