因为爱,所以懂得;因为懂得,所以悲悯,所以,我愿以微小的自己照映视线所及的生命,因为我相信善的蝴蝶效应。爱在当下,不在将来,让我从点滴的温暖开始做起。 (谢谢大家的关注信任,因个人精力有限,无法一一回复咨询邮件,请原谅,请大家直接拨打021--64333183,64333512进行咨询预约。祝福每一位。We raise you up to more than you can be……).

家训·格言·座右铭

2009-03-05 02:26:50 / 个人分类:林紫的感恩簿

          (历史的见证和岁月的流传:爷爷记录的《座右铭》)

   

    春节前,上海林紫的同事们做了一个小游戏——每人写出一个自己心中的2008关键汉字。

 

当看上去毫无关联的汉字一个一个蹦出来时,大家的嘴都惊讶得合不拢了——实在是太妙了,因为,每个人所说的那个字,都跟其他人的有着那么强烈的默契和呼应!

 

来自台湾的乖乖女谢淑萍老师,第一个乖乖地为大家将这些心灵汉字写成了“2009林紫工作格言”——

 

天下無難事

信原則須守護

續發展造福人

工作有可依循

精神創造道

心安定心自安

接使命具意義

立人共新局

外兼修齊發展

人自救兩得利

許他人力量大

益求精大格局

哉林紫發慈願

精神福澤披

滿心歡喜迎新頁

全發展身心靈

得以心寬慰

                                                                        不可言自領會       

 

读着很欢喜,于是我稍作修改,变成2009林紫工作格言女生版——

 

林紫2009工作互勉格言(女生版)

 

一勤天下无难事

诚信原则长守持

永续发展造福人

工作有序可依施

以道精神创造道

安心安神安如是

承接使命有深旨

己立立人互为师

内外兼修齐增长

救人自救共入世

赞许他人力量大

精益求精无上止

美哉林紫发善愿

慈悲福慧智

满心欢喜迎新页

健全发展身心滋

宽恕乃得大自在

                            妙不可言共勉之

  

几天后,公长伟老师完成了大气磅礴的男生版——

 

2009林紫工作互勉格言(男生版)

  

上承圆满天道,当永立精诚,内求诸文通三才;

下安华美人伦,宜秉持爱恕,行之以健赞四序。

 

一个月后,回家过年,妈妈迫不及待地拉着我在沙发上坐下,得意地说:“妈妈给你们找到一件特别珍贵的纪念!你猜是什么?”

 

“是什么呀?”我腻在老妈身边,好奇地盯着她手里的东西——一本黑色封面、看起来上了岁数的笔记本。

 

老妈微笑不语,缓缓打开……

 

扉页上,写着几行字,盖着一个公章,落款时间是:“一九五九年。”

 

凑近了,才发现:竟然是爷爷当年的先进工作奖!

 

“是爷爷的本子,当年给了我用……后面有他写的一段《座右铭》,我想你把它发给家里每个人,作为家训。”老妈言简意赅地下达了任务。

 

多么幸福而荣耀的任务!我坐直身体,开心地把本子捧过来,顺着妈妈的指引翻到有着爷爷笔迹的那一页……

 

很久没有看到爷爷的字迹了,我和妈妈像两个小学生,端端正正地坐着,用手指着簿子、一字一句地读。

 

每一句都仿佛很熟悉,因为每一句都把我和妈妈又带回到爷爷身边。这哪里只是“座右铭”呢,这分明就是爷爷自己——

 

无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。——鹤鸣偶忆志此,壬子年九月卅日

 

读罢,心中一片光明与祥和,仿佛真的闻到花香,就像在爷爷身旁。

 

看到爷爷写着“偶忆志”,知道这个《座右铭》必有出处。查了查,原来来自东汉崔瑗——中国座右铭文体的开创者

 

遵照妈妈指令把《座右铭》传给姐姐,姐姐在MSN上说:“说得好,爷爷基本上在实践这种做人的原则,可惜后辈们以前只看到了他与世无争的表面,现在终于理解到内心的坚强

 

我莞尔。

 

爷爷最大的坚强,是他不在意是否有人知道他的坚强。

 

就像我们也不在意,这些家训、格言、座右铭……它们什么时候闪现、什么人理解、什么年代被忆颂和流传…

 

(写到这里不知为什么想起春节在弘一法师舍利塔文字碑前的留影……人生,悲欣交集,一念一息。) 

 

                  (福建·泉州·清源山:弘一法师舍利塔前)

 

转载一些关于崔瑗和他的《座右铭》的介绍给大家——

 

作者介绍:

崔瑗(77142):东汉著名作家。字子玉,安平(今河北省安平县)人。他是东汉著名文学家崔骃的儿子。崔瑗善文辞,尤擅长书、记、箴、铭,以文章显名于世,《南阳文学官志》最有名。幼年时父亲去世,他锐志好学,继承父业。十八岁时来到京师洛阳交游问学,通晓天文、律历、数术、京房易传,受到众多学者的推崇。他和马融、张衡友谊很深。四十岁时始为郡吏,后因受人事牵连被关进东郡发干县监狱,监狱长对《礼经》很有研究,崔瑗受审讯之外,常常向监狱长请教《礼经》的有关问题。即使身处逆境中还在一心研究学问。不久获释, 为度辽将军邓遵征召。没多久又被株连免职。之后到车骑将军阎显府中任职。当时阎太后垂帘听政,废太子为济阴王,后济阴王称帝,崔瑗又被连坐贬斥。于是辞职,再也不应州郡的征召出来做官了。当大将军梁商又来征召时,崔瑗借口患病毅然推辞。闲居期间饮食都是疏食菜羹,但是常以丰盛酒菜招待宾客,从不考虑家产,世人皆以“清廉”称之。崔瑗临终遗命其子崔实:“夫人禀天地之气以生,及其终也,归精于天,还骨于地,何地不可藏形骸,勿归乡里。”崔实奉遗命,送葬洛阳。《后汉书》为他专列《崔瑗传》。

 

原文赏阅

《座右铭》

 

无(1)道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸(2)何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄(3),暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强(4)。行行(5)鄙夫志,悠悠(6)故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。

 

内容注释:

1)无:同“毋”,不要。

2)庸:难道。

3)在涅贵不淄:语出孔子《论语》: “不曰坚乎,磨而不磷。不曰白乎,涅贵不淄。” 涅,黑色染料,此用作动词。淄,黑色。

4)柔弱生之徒,老氏诫刚强:语出《老子》: “人之生也柔弱,其死亦坚强。万物草木之生也柔弱,其死亦枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”

5)行行:刚强貌。

6)悠悠:柔弱貌。

 

译文参考:

不要议论别人的短处,也不要夸说自己的优点。

施恩惠给别人,千万不要记在心里;接受别人的恩惠,千万不可忘记。

世俗的虚名,不值得羡慕;只有「仁」才是做人的根本法则。

做任何事情前,心里觉得安适,觉得不惭愧,然后才去做,别人的毁谤难道能中伤你吗?

不要让虚名超过事实,不炫耀才华,不卖弄聪明,这才是圣人所称道的。

处在污浊的环境中,贵在不被污浊所染。有才德的人,光芒内敛,只求内在充实,不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧,不容易被摧折,所以是适合生存的一类。

老子认为刚强容易被折毁,不如柔弱容易生存,因此以刚强为戒。

见识浅薄的人,老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争,他的成功才会不可限量。

说话要谨慎,饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍,就可以制止或避免不吉利的事发生。

如果照着这个座右铭,持之以恒地去做,日子久了以后,才德自然会发出光辉來,有如花香的四播。

 

背景分析:

崔家兄弟三人,崔瑗排行第二,最受父亲器重。据《文选·崔瑗《座右铭》》吕延济题注:“崔瑗,字子玉,涿郡安平人,锐志好学,素有宏远抱负。但由于年少时,锐气太盛,好凭意气用事,以至于为报兄仇而杀人,闯下大祸,亡命天涯,后幸遇大赦而得重返故里。” 经过此次波折,崔瑗开始反思反省过往,检点自己因血气之勇而造成的恶果:不仅饱受颠沛流离之苦,更使时光空抛,学业荒废,内心悔恨不已。经深思熟虑之后,援笔作了一篇铭文, 并将此“尝置座右”,朝夕对照。崔瑗言必信,行必果,自立了座右铭后,就一丝不苟地实践其诺言,矢志在学业上有所建树。功夫不负有心人,经十余载风雨寒暑,勤读苦练,终使崔瑗以“高于文辞,尤善章草”闻名遐迩,就连有“草圣”之称的书法家张芝也要以他为师。

   本文题为《座右铭》,崔瑗也就是我国开创座右铭这一文体的第一人。

 

作品思想赏析:

从这篇《座右铭》看,崔瑗对于世情练达之事和出处穷通之理,悟得比较透彻。全文立论,由人与己的关系入手,作者直面人之常情,作了与众不同的选择:不彰人丑,不扬己美;施人勿念,受施勿忘,誉不足喜,毁不足悲;名副其实,守愚藏拙,持柔弱,戒刚强。座右铭是写给自己看的,是作者思想观念和行为准则的集中体现,其中有两点特别值得重视,一是做人的准则,二是做人的方式。做人的准则一言以蔽之:“唯仁为纪纲”,这也是本文的核心。孔子说“仁”者“爱人”,所以崔瑗说:“无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。” 孔子说“仁”者必“修己以敬”、“修己以安人”,强调“内省不疚”,所以崔瑗说:“无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。”——这是“修己以敬”,说“隐心而后动,谤议庸何伤?” ——这是“内省不疚”。可见崔瑗的仁爱思想完全和孔子的“仁”一脉相承。至于做人的方式,强调外柔内刚,以柔取胜,这一思想则是从老子那里继承而来的。老子强调“弱之胜强,柔之胜刚”,崔瑗则直言“柔弱生之徒,老氏诫刚强”,认为柔弱是立身之本,取生之道。加上“行行鄙夫志,悠悠故难量”二句,以示警戒。很显然,崔瑗在先贤那里汲取了思想精华,为己所用:孔子的思想侧重于内,更多的强调内养,“暧暧内含光”是做人的准则;老子的思想侧重于外,更多的强调做人的方式,“柔弱”为立身之本。一内一外,一表一里,互为表里,相得益彰。而崔瑗的发明和贡献则在于,他把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德思想融化为自己的道德规范和行为准则,使之生活化、通俗化、大众化了。从崔瑗的实际经历看,他对荣辱誉毁,确已看破悟透,不仅以铭文诫之,更重视身体力行。这篇《座右铭》已是他砥砺品格、陶冶精神的一个象征。它被《文选》收录,受到后人景仰,也是与崔瑗的这种人品有关。


TAG: 林紫的感恩簿

林紫的心灵花开@心理博客 删除 linzi 发布于2009-04-24 22:26:28
谢谢米宴:)
米宴的博客 删除 米宴 发布于2009-03-09 11:04:58
双手手合十,林老师节日快乐
我来说两句

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