让七彩阳光沐浴心灵,让我们拥有阳光心态,面对人生每一天!

我的最新日志

  • 《生命之泉——灵性成长学心灵治疗案例精选》

    2009-8-04

    起初对于NLP一知半解,对于心灵成长学充满了好奇,于是之,一口气把这本神秘、神奇的书读完了。每每翻开书页,都会给我一种惊奇和想象;合上书页,脑海里还时时浮现整个神奇的治疗过程,每一个环节,每一句语言,一直在我心中跳跃···

    现将读书记录与大家分享,最好还是建议大家亲自能够手捧这本书,读下去,欣赏下去。

     

    何谓沉睡的心灵?

    正在遭受困扰,生活缺少快乐,缺少阳光,呼唤成长的心灵;

    每天浑浑噩噩,不知所云,没有进步的心灵;

    不知道或者是为了什么,每天只考虑一日三餐,只考虑自己利益得失的心灵;

    面对困难缺乏勇气,,面对选择裹足不前,举步维艰的心灵;

    每天醒来的时候,不愿意起来,不愿意移动脚步、宁愿长睡不醒的心灵;

    面对新鲜事物,缺乏好奇心,没有任何探索愿望的心灵;

    当你对一切都无所谓,没有人生目标,没有任何动力的时候,你的心灵已经处于深度的睡眠状态;

    当你对自己彻底失望,对身边的人彻底失望的时候,你的心灵已经进入昏迷和休克的状态;

    当你每天都在买醉,每天沉迷在麻木、麻醉之中的时候,你的心灵已接近死亡;

    当你认为这个世界上再也没有人值得相信,你的心灵已经完全封闭了起来。

     

    在爱情里,你想要什么?

    爱情是人性的“弱点”,是自我完善的人生功课。

    爱,是生命质量的源泉。一个人可以没有爱情,但是一定不能没有爱。

     

    第一章 关于灵性成长学

    灵性成长学是一门用语言去发现,用语言去改变的科学和艺术。

    灵性成长学是一个开放的系统让我们通过潜意识的开发,了解自我,发现自我,突破自我比高创造奇迹。

    灵性成长学技术让我们了解这个世界的运行规律并成为命运的主人。

    灵性成长学是关于人生、人性以及生命系统的演变与发生发展规律的科学。

    灵性成长学在心灵咨询和治疗中的现实运用,就是通过心灵治疗师掌握的理论与技术,去帮助当事人把他在现实历程中的问题得到解决,把负面情绪进行释放,从未让他展开一段新的人生历程。

     

     

    第二章 寻找生命的黑洞

    通过“生命之泉”的治疗方式,给予心灵以爱的能量的补充。

    爱无处不在,只需要去发现。

    爱的感受,完全可以由你想自己来决定。

    这个世界对于每个人来说都是不同的,原因就赛与这个世界在每个人心中的演绎各不相同。

     

    “八部天龙”就是用八个步骤来消除感受上的不适感觉。它是在实践教学和咨询治疗过程中,摸索出来的一套典型的关于负面情绪疏导的有效工具,它主要针对一些被长期压抑的负面情绪,而且这个技术可以在配合其他治疗技术时,起到前期引导的作用。

    “八部天龙”之所以高效是在于它不是通过说理认知的方式来达到负面情绪的疏导,而是直接通过对负面情绪所导致的不适进行直接的引导,来达到负面情绪缓解的作用,这种方式是灵性成长学的典型运用。

     

     

    负罪让你的人生举步难行,宽恕让你的灵魂获得自由。

     

    第三章 改变生命的状态

     


    学会自我催眠:

    想想自己躺在湖边的绿色草坪上,草坪很柔软和舒适,体会自己的深呼吸。想象能呼吸道绿色草坪上清新的空气。每一次呼吸都能我的神权变得更加的放松和温暖。我躺在这里,很安全,很舒适。

    湖水很清澈,就像一面镜子一样。透过湖水,可以看到河床上有一颗一颗的鹅卵石,可以看到一棵一棵柔软的水草,看到一条一条的小鱼在水里游来游去。

    湖边有一棵一棵的垂柳,柳枝很松软,笔直地垂在平静的水面上,就像我的思绪一样有条不紊。随着微风轻轻吹动,柳枝在水面上划出一道一道的水波,荡起一圈一圈的涟漪。

    湖面上,有一只小船,我躺在小船上随波逐流,越飘越远。沿着对岸的一条小路,越走越宁静,越走越黑暗,有一块平坦的石块,我躺在石块上,深深地吸气,慢慢地呼气,感觉到全身越来越轻松。

    我会做一次充分的休息。当我醒来的时候,我的思维会变得更加清晰,我的经历会变得更加充沛。

     

     

     

    世间的问题都是你认为的,而你的认为将会使这个问题变得更加严重。

    爱你自己,创造你自己想要的生活。

     

    第四章 治疗心理障碍

    六部思维重组的步骤:

    1.       先确定负面情绪的部分

    2.       萃取负面情绪,并在手掌中构想出现听感的表象

    3.       萃取潜意识中的创意部分,在手掌中构想出现听感的表象

    4.       让充满创意部分告诉这个负面情绪的部分,三个可能的解决方案

    5.       确定负面情绪部分的年龄,并获得成长

    6.       让这个成长的部分回到生命系统中,重新获得完整

     

    抑郁症的治疗是心灵治疗上的难点,最重要的是针对信任和信心两点入手去解决。

     

    SWISH模式用来改变人类的行为习惯有着非常明显的效果。SWISH模式事实上是一种内在表像的替换,人们的行为模式就是一连串的内在表象序列,就像电影的连续动作,其实是一系列的静态照片的连续。人类的内在表象就像是一张一张的照片,每一张照片都不是独立的,它都有着后继和前沿的照片序列。当其中的一幅画改变的时候,后续的动作画面也就改变了。

     

    生命价值=自我认同+环境认同

     

    第五章 重塑全新的模式

    内在表象的组成元素:视觉、听觉、感觉和内心的对话。

    次感元就是内在表象的组成元素。

     

    第六章 回归健康的本领

     

    健康的情绪状态:

    1.       对自己以及周围的环境和人际关系感到满意

    2.       对于所遇到的问题有信心处理

    3.       能够有效地控制自己的情绪

    4.       对未来充满信心和喜悦

    5.       热爱生活

     

    心灵健康受损时的情绪状态:

    1.       对前途悲观:最新重要的是最自己丧失了信心

    2.       易怒:当人们觉得对周围的环境失控的时候,就会产生易怒情绪

    3.       烦躁:当人们不知道下一步该做什么的时候,就会乱了方寸不知道何去何从

     

    爱是一切的答案

     

    第七章 挖掘生命的潜能

     

    消除错误信念的步骤:

    1.       找到现实的信念的内在体验,建立内在表象

    2.       找到一个不再正确的信念,比如“手机不可能普及”也许在15年前是事实,而时过境迁之后,现在已经不再正确了。建立关于这个不再正确的新年的内在体验,建立内在表象

    3.       将这两幅画面相互替换,从而这个错误的新年就会被消除

     

     

    建立一个信念的步骤:

    1.       找到一个希望建立的信念,建立一个内在表象

    2.       找到一个千真万确的信念,譬如“明天的太阳一定会升起”,建立内在表象

    3.       将这两副内在表象相互融合在一起,这个信念在潜意识中就会得到极大地加强

     

    成功犹如飞花落枕,不期而遇,执着只能让我们南辕北辙,陷入痛苦的深渊。

     

     

    用心锚消除的方式来消除一个信念:

    1.       建立一个“虚空”体验的心锚

    2.       建立现实体验的心锚

    3.       同时触发两个心锚

     

    独立的人生,才能与人分享生命的精彩

     

    价值观的咨询与治疗包括以下几个方面:

    价值观的萃取    价值观序列   价值观调整

     

    在现实中去创造理想比在理想中去创造现实更现实。

    与其羡慕彼岸的风景,不如创造自己的家园。

     

    第八章 生命之泉

    为了证明生命的价值,我们都要有一些属于自己的人生目标要去实现。当我们开始拥有这些目标的时候,我们首先会很自然地考虑到这些目标实现对我们自己来说有什么利益。

    当这些目标还不能很快实现的时候,我们开始焦虑。因为我们所接受的教育告诉我们:生命有限,时间是我们的敌人。

     

    选择越多的时候,我们的欲望越强烈,而我们的内心的茫然也愈发强烈。

     

    当我们拥有越多的时候,我们害怕失去的恐惧感也在与日俱增。

     

     

  • 求教:进行热线咨询需要注意什么?

    2009-1-04

       下学期任务以实践为主,很光荣的是有机会竞选上了热线。只是现在还有一些疑问需要大家一起来解决,希望有经验的老师和专家指教一二,这样我会为需要帮助的人们提供更好的服务!

       静候您的耐心细心指教!

  • 我在团体中的成长

    2008-12-16

        三次团体咨询下来,感觉很幸福,多多少少获得了一些成长与启示。我们的成长小组组名较“心灵凸透”,在我们小组中一直充满了温情和尊重,我感到很安全,很幸福,也很荣幸!
       在这个过程中我最大的收获就是对自己有了更为全面的认识。我是一个盲目乐观的人,以前感觉这样很不好。不过现在发现我的盲目乐观给周围的人带来了积极的新空气,带来了希望和温暖,这让我感到很欣慰。并且我又看了一些文献发现盲目的乐观有益于身心健康,是一种积极的错觉。不管怎么样,我能够积极接纳自己,即使是自己的一点不足。
       在这个过程中我也了解到了其他同学的生活哲学或者曲折的生活经历,体验到他们成长的艰辛,真的感到我们活着真的很不容易,我们每个人都应该好好活,并且要相信自己能够活得很好!另外,这次团体咨询给我了一个机会去表达我对一些曾经帮助过我的人的感恩和感激,也希望以后自己在生活中要善于表达自己的感激,并懂得了如何去欣赏别人!
        三次团体咨询加在一起也就10个小时,但在这短短的10个小时之内,我获得了快速的成长!感谢我的汪海燕老师,感谢我的11名小组成员,祝愿我们的小组伴随我们的一生,不断成长,不断进步!握手
  • 感恩

    2008-11-27

    感恩节

    怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实。

    感恩节

  • 咨询师非语言行为的运用(转)

    2008-11-01


     
    2008-6-20    作者:未知 来源:心理网
            咨询师的非言语行为的理解与运用是理论与技巧之外的东西,但对咨询的成败却举足轻重。非言语行为也是表达共情、积极关注、尊重等的有效方式之一。通过非言语行为传达的共情态度比言语还多,影响力更大。
        几种实用的非言语行为运用:
    (一)目光注视  眼睛可以传递最细微的感情。
        一般来说,讲者比听者更少注视对方,人开始说话时,会先把目光从对方身上移开,说话结束后,则一般又会重新看着对方。如果求助者停顿了,但并不看咨询师,说明他的思路还没有断。
        如果听者对讲者扫视一下,可能表示对讲者内容的不同意或怀疑。
        如果讲者在讲某词句时将目光移开,可能表示没有把握。
        如果听者在讲者表述时看着讲者,则表示同意、理解、关注;如果讲者在表述时看着听者,表示很有把握。
        如果咨询师问求助者某些问题时,求助者有不舒服感、厌恶感、羞怯感时,求助者不愿注视咨询师,表示逃避和隐瞒。 
        一般目光注视大体在对方的嘴、头顶和脸颊两侧的范围活动为好,给人舒适与有礼貌的感觉。
     
    (二)面部表情
        关注面部表情能了解情绪信息。
        眼睛和嘴张大,眉毛上扬----惊愕
      皱眉头、昂首挺胸、握拳----愤慨、挑衅
      皱眉头、眯眼---------沉思、有疑惑
      一眉上扬-----------怀疑
      双眉上扬-----------惊讶
      双眉下垂-----------沮丧、伤心
      斜眼瞪视、下颚肌肉紧绷----冲突、敌对
      嘴唇紧绷-----------防御
    理解面部表情时需要联系其他一系列非言语行为所表达出来的涵义,切不可断章取意。
     
    (三)身体语言
      以下列出一些身体语言所带来的信息:
      求助者移动身体,把脚和整个身体对着门口--想结束交谈、离开
      坐立不安、在座位上不时地扭动-------对话题不感兴趣、想结束交谈
      交*双脚晃动、拿纸乱涂鸦---------不感兴趣、希望早些结束会谈
       手指敲弹发发出声响------------不感兴趣、希望早些结束会谈
      双手交*在胸前--------------防卫、否定、拒绝、疏远
      双手紧绞在一起,坐立不安---------情绪紧张、难以思考
      搓起双手-----------------有所期待
      摊开双手、脱掉外套、解外衣扣-------真诚、坦白
      移坐到椅子前端--------------关注、期待、信任
      握拳-------------------下决心、气愤、强调
     
    (四)声音
      声音通常包括音质、音量、音调、语速。
      音调提高表明对所谈内容的强调,也表明情绪,比如惊喜、激动、愤怒。
      音调降低也可表时强调,为引人注意,也可表示怀疑、回避、痛苦、伤心。
      停顿的运用:表示强调,引起重视;表示询问,观察反应;表示提供求助者思考时间;表示咨询师想更清楚、更准确表达;也可表示思维受干扰。
     
    (五)空间距离
      一米左右为宜。
      距离因地、因人、因时、因事而异。
      同性间距离会小于异性,两女性会小于两男性,成年人之间会大于成年人与儿童之间,防御性强的会大于寻求依靠的。
      初次见面距离大些,随着咨询关系建立会拉小;求助者不信任咨询师会大于信任咨询师的。
     
    (六)衣着姿态
      衣着可以反映一个人的个性、经济地位、文化修养、审美情趣、更重要的是当前心情。
      比如:一位学生白衬衫上很不少笔渍,可能是比较随便,粗心大意,或者另有隐情。
         一位学生进门后又出去,又进来,反复进出,可能存在强迫行为。
     
  • 幸福的婚姻=聋子+哑巴

    2008-11-01

       林崇德教授在昨天的报告上给我印象很深的有豁达和勤奋之外,还有一句话,婚姻要幸福,关键在于女人要做瞎子,男人要做哑巴。

       大家都知道女人有一个特殊爱好,就是爱唠叨(此话无歧视女性的意思,何况我也是女性,呵呵),尤其是在结婚后。结了婚男人工作压力会比较大,往往缺乏耐心去倾听妻子的唠叨,这个时候妻子就感觉丈夫不爱自己了,就变本加厉地制造事端去检验丈夫,或者和丈夫闹别扭什么的。最后致使丈夫和妻子生活不幸福,也就难免有背叛婚姻的可能了。如果妻子有时能够做一下瞎子,对丈夫的一些陋习或者不好的小毛病视而不见,多多包容;丈夫呢,在妻子唠叨的时候暂时做一下聋子,静静坐下来耐心听一下,这个耳朵听那个耳朵就冒了,不要做任何评论或者批判,倾听就够了,妻子发牢骚其实没什么,就是想和你聊聊天。相信这样一对哑巴和妻子应该不会有气生吧?总之,夫妻双方相互理解一下,再大的事也是小事了,再小事的是就是无事了!

       由此可知,聋子+哑巴=幸福的婚姻!

  • 林崇德教授前来桂子山讲学

    2008-10-31

       很荣幸今天有机会听了一堂大家的讲座,他是来自北师大的林崇德教授,身兼数职、学术硕果累累的他非常谦恭地给我们上了人生的一课!

        林教授现今67岁,但给人的感觉却显得非常有朝气,有生机。他穿着很正式,就像他做学问一样严谨和认真。今天林老师报告的题目是《如何创造高素质创造力人才?》,报告持续了将近两个小时,报告厅里时不时掌声雷鸣,有时是为了表达我们的欢快情绪,有时候是为了感谢他对我们年轻人的鼓励,有时候又是为了表达对他的赞美,或者对他的治学精神和个人魅力致以敬意!虽然他普通话不算标准,但是他说得每个字眼却是那么具有穿透力,深深地感化着我们。他非常喜欢四个字——豁达勤奋。感觉正是这四个字造就了他这样一位伟大的心理学家。我也相信只要我们按照这四个字要求自己,也能够和林老师那样会有所作为,不论你想做什么。

        最后,很荣幸地要林教授签了名,并和我们留影纪念。他写的字很有气魄,很有力度,看起来有一种不服老的气势,感觉非常帅!现在我将珍藏起来以资鼓励!如果我们做事能够像他一样,或许我们的明天定会更灿烂!

  • 信效度分析的相关知识(转)

    2008-10-31

     
    一、概念:    信度是指根据测验工具所得到的结果的一致性或稳定性,反映被测特征真实程度的指标。一般而言,两次或两个测验的结果愈是一致,则误差愈小,所得的信度愈高,它具有以下特性:1、信度是指测验所得到结果的一致性或稳定性,而非测验或量表本身; 2、信度值是指在某一特定类型下的一致性,非泛指一般的一致性,信度系数会因不同时间、不同受试者或不同评分者而出现不同的结果; 3、信度是效度的必要条件,非充分条件。信度低效度一定低,但信度高未必表示效度也高; 信度检验完全依赖于统计方法。     信度可分为:内在信度:对一组问题是否测量同一个概念,同时组成量表题项的内在一致性程度如何;常用的检测方法是Cronbachs alpha系数。外在信度:对相同的测试者在不同时间测得的结果是否一致,再测信度是外在信度最常用的检验法。 二、信度指标: 1. 用信度系数来表示信度的大小。信度系数越大,表明测量的可信程度越大。究竟信度系数要多少才算有高的信度。学者DeVellis(1991)认为,0.600.65(最好不要);0.650.70(最小可接受值);0.700.80(相当好);0.800.90(非常好)。由此,一份信度系数好的量表或问卷,最好在0.80以上,0.700.80之间还算是可以接受的范围;分量表最好在0.70以上,0.600.70之间可以接受。若分量表的内部一致性系数在0.60以下或者总量表的信度系数在0.80以下,应考虑重新修订量表或增删题项。 2.信度指标多以相关系数来表示:大致可分为三类:稳定系数(跨时间的一致性)、等值系数(跨形式的一致性)和内在一致性系数(跨项目的一致性)。 三、信度分析方法: 1.重测信度法: 用同样的问卷对同一被测间隔一定时间的重复测试,也可称作测试——再测方法,计算两次测试结果的相关系数。很显然这是稳定系数,即跨时间的一致性。重测信度法适用于事实性的问卷,也可用于不易受环境影响的态度、意见式问卷。由于重测信度需要对同一样本试测两次,而被测容易受到各种事件、活动的影响,所以间隔时间需要适当。较常用者为间隔二星期或一个月。 2.复本信度法(等同信度法): 复本信度法是让被测一次填写两份问卷复本,计算两个复本的相关系数。由于这种方法要求两个复本除表达方式不同外,在内容、格式、难度和对应题项的提问方式等方面都要完全一致,所以复本信度属于等值系数。在实际的调查中,问卷很难达到这种要求,这种方法较少被采用。 3. 折半信度法: 折半信度法是指将测量项目按奇偶项分成两半,分别记分,测算出两半分数之间的相关系数(实际应用EXCEL软件),再据此确定整个测量的信度系数RXX。折半信度属于内在一致性系数,测量的是两半项目间的一致性。这种方法不适合测量事实性问卷,常用于态度、意见式问卷的信度分析。在问卷调查中,态度测量最常见的形式是5级李克特量表。进行折半信度分析时,如果量表中含有反意题项,应先将反意题项的得分作逆向处理,以保证各题项得分方向的一致性,然后将全部题项按奇偶或前后分为尽可能相等的两半,计算二者的相关系数(rhh)),即半个量表的信度系数),最后用斯皮尔曼-布朗(Spearman-Brown)公式:rtt=2rhh/(1+rhh),求出整个量表的信度系数rtt 4. 评分者信度: 这种方法在测量工具的标准化程度较低的情况下进行的。不同评分者的判分标准也会影响测量的信度,要检验评分者信度,可计算一个评分者的一组评分与另一个评分者的一组评分的相关系数。 5. a信度系数法: 克伦巴赫a信度系数是目前最常用的信度系数。其公式为:a=(k/k-1)*(1-(Si2)/ST2)
    其中,K为量表中题项的总数,Si2 为第i题得分的题内方差,ST2为全部题项总得分的方差。从公式中可以看出,a系数评价的是量表中各题项得分间的一致性,属于内在一致性系数。这种方法适用于态度、意见式问卷(量表)的信度分析。
    在李克特量表法中常用的信度检验方法为“Cronbachs a”系数及“折半信度”. 四、利用SPSS进行信度分析 SPSS中,专门用来进行测验信度分析的模块为Scale下的Reliability Analysis;使用Data Reduction之下的Factor模块。 Reliability Analysis模块主要功能是检验测验的信度,主要用来检验折半信度、库李及a系数以及Hoyt信度系数值。至于重测信度和复本信度,只需将样本在二次(份)测验的分数的数据合并到同一数据文件之后,利用Correlate之下的Bivariate求其相关系数,即为重测或复本信度;而评分者信度则就就是使用的Spearman等级相关及Kendall和谐系数。 1   Reliability Analysis模块的Model选项的参数及对应中文术语
    关键字
    Alpha Cronbach a系数
    Split-half 折半信度,n是第二分量表的题数
    Guttman Guttman最低下限真实信度法
    Parallel 各题目变异数同质时的最大概率(maximum-likelihood)信度
    Strict parallel 各题目平均数与变异数均同质时的最大概率信度
    2 Reliability Analysis模块的Statistics部分选项的参数及对应中文术语
    关键字
    F test Hoyt信度系数
    Friedman Chi Friedman等级变异数分析及Kendall和谐系数
    Cochran Chi Cochrans Q检验,适用于答案为二分(如是非题)的量表
    Hotellings T Hotellings T2 检验
    Tukeys Tukey的可加性检验
    Intraclass 量表内各题目平均数相关系数
  • 尼采

    2008-10-30

    尼采弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche),1844年10月15日-1900年8月25日),著名德国哲学家思想家。尼采首先是一个语言学家,然后作为一个哲学家或者称之为自由思想者,他的许多著作里都包含了现代心理学的内容。他是一个充满着反叛精神的诗人哲学家,他强力地批判了西方传统的基督教文化,否定基督教传统的道德体系,主张重估一切价值,更提出了超人理论和永恒轮回的命题,渴望建立起一个全新的强力的思想文化体系。从本质上来说,尼采是一个虚无主义者,但是他不同于他年轻时代的精神导师——叔本华之处就在于,他渴望着在这个虚无的世界上寻找到一种意义,或者说创造出一种生存的意义,以此来肯定人的存在价值。他的思想为后来的存在主义奠定了基础,被誉为存在主义的先驱之一。但是由于尼采的某些思想过于极端,过于的强力,因此后来被纳粹所利用而染上“纳粹哲学家”的污名。正如他自己在书中所写,任何伟大都会被误解。
  • 亚里士多德说······

    2008-10-30

    · 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

    · 幸福属于满足的人们。

    · 幸福就是至善。

    亚里士多德

    · 幸福在于自主自足之中。

    · 人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。

    · 人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

    · 在不幸中,有用的朋友更为必要;在幸运中,高尚的朋友更为必要。在不幸中,寻找朋友出于必需;在幸运中,寻找朋友出于高尚。

    · 羽毛相同的鸟,自会聚在一起。

    · 真正的朋友,是一个灵魂孕育在两个躯体里。

    · 事业是理念和实践的生动统一。

    · 教育的根是苦的,但其果实是甜的。

    · 谬误有多种多样,而正确却只有一种,这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

    · 在科学上进步而道义上落后的人,不是前进,而是后退。

    · 凡善于考虑的人,一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

    · 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。

    · 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

    · 对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。

    · 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。

    · 德可以分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德,前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

    · 真正的美德不可没有实用的智慧,而实用的智慧也不可没有美德。

    · 人类是天生社会性动物。

    · 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

    · 政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。

    · 有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。

    · 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。

    · 我爱我师,我更爱真理。
Open Toolbar