“性”与“通心”的连续统一体

2013-04-08 17:17:08

从情人节的起源谈起

 

   关于情人节的起源,有种种说法。下面的说法引自百度百科:

  “说法一:公元3世纪,罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世在首都罗马宣布废弃所有的婚姻承诺,当时是出于战争的考虑,使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷(Sanctus Valentinus)的神父没有遵照这个旨意而继续为相的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后,瓦仑廷神父先是被鞭打,然后被石头掷打,最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。14世纪以后,人们就开始纪念这个日子。现在,中文译为“情人节”的这个日子,在西方国家里就被称为 Valentine's Day ,用以纪念那位为情人做主而牺牲的神父。

   说法二:据说瓦仑廷是最早的基督徒之一,那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者,瓦仑廷被抓住,投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时,他感到非常害怕,于是将瓦仑廷斩首示众。据传说,在行刑的那一天早晨,瓦仑廷给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信,落款是:From your Valentine (寄自你的瓦仑廷)。当天,盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树,以寄托自己的情思,这一天就是2月14日。自此以后,基督教便把2月14日定为情人节。(214这个数字对于中国人来说很有意思,它的谐音是2人一起要死。——许金声注)”

  说法三:略……

  说法四:略……

  关于情人节的起源,不管是以上那一种,或者都不是,似乎并不是非常重要。例如,您看了以后,恐怕不会去认真地记忆和回味它。不管是那种起源,甚至它根本就没有说得清楚的起源,“情人节”对于人们总有这样那样的意义。

   在中文里,“情人”这个字眼是多义的,似乎主要是指有恋爱关系的异性朋友、“恋人”,即“男朋友”、“女朋友”。它也指已经结婚的男女,即夫妻。它还指有合法婚姻以外的男女关系,包括“情妇”“情夫”。不难发现,不管是那种关系,都少不了两个元素:“性”与“通心”。

   情人节之所以有意义,正是因为它把“性”与“通心”连接在了一起。“性”对于人类,是一个非常重要的主题,“通心”也是人类一个非常重要的主题。“性”与“通心”连接在一起,所构成的“性与通心”主题,也将是人类生活经久不衰的关键词。两性之间,即使是最简单的主要只是性的活动,也少不了“通心”(也许这个地方用“有效沟通”更合适,这个问题还有待深入研究,姑且继续用“通心”来表达)。当然,如果只有“通心”,而没有“性”意味的活动,也不能称为“情人”。

   性不光是人类所有的,其他动物也有性。但人类的性的进化,必须要靠通心力的发展。如果“性”的重要性早已经不言而喻,“通心”重要的革命性的意义则将日益被越来越多的人认同。在通心与性的关系上也是如此。

   一男一女从吸引、认识,到进一步的交往,到更深入的有更深意味的交往,整个过程有什么样的特点?什么因素是决定这些交往质量的关键因素?

  

  性与通心密切相关

  

  现在撇开“情人节”涉及到的伦理问题,单从心理学的角度来看情人之间的行为,或者两性之间交往的行为。

  谈到这个题目,我想起了柏拉图、弗洛伊德、弗洛姆,还有马斯洛,——这些我所敬重的思想家都是男性,他们有不少精彩的论述。但是,现在我想到的一句话,是一位女性的思想家萨提亚(也是心理学家)说的:“人们因相同而有所联结,因相异而有所成长。”

  关于这句话,我已经写了一篇文章《萨提亚的智慧》。我在文中写道:“这句话非常奇妙,妙就妙在它揭示了人类交往的某种奥秘!我们与人交往,要么是发现有相同的地方,要么是发现有相异的地方。我们常常是与那些与我们相同的人交往,我们有时候也必须与那些与我们相异的人交往。那么,交往的结果怎样才算好呢?萨提亚的这句话说得很清楚:一是‘联结’,一是‘成长’。”也就是说,只要交往的时候活在当下,如果没有联结也会有成长。当然联结也可以看成是一种成长。

  “人们因相同而有所联结,因相异而有所成长。”这句话,又怎么来解释男女之间的行为呢?男女之间,不正是由于有所不同(一个是男人,一个是女人),才走到一起的吗?如果是,“人们因相同而有所联结”这句话是否就不普遍适用了,应该是“男女因相异而有所联结”了?是这样吗?

   性的差异,性的吸引,天经地义。既然是天经地义,就可以忽略不计了。人是社会的动物。一个男人,一个女人走到一起,必须满足一些条件。例如,除了直接可以看到的外貌条件外,还有直接看不到的经济条件、地位条件、性格条件、内在修养条件等。男女双方,通过这些条件的权衡,最后走到一起。他们能够走到一起,说明他们愿意走到一起。在这里,“愿意走到一起”,就可以理解为他们最大的一个相同。也是一个联结。与他们愿意走到一起的不是与其他人,而是彼此,这就是一个最大的相同,或者说,背后一定有很大的相同。要达到这个“相同”,双方必须要有一定沟通,哪怕是现在男女所说的“眼缘”。而有效的沟通,就是通心。

   我长期地做心理咨询、心理调整,发现当事人的心理问题直接或者间接地都可以追溯到父母的关系问题,而父母的关系都是一个通心的问题,包括婚前、婚后的通心。父母的关系不好,直接地影响到孩子,以及间接地通过他们各自与孩子的交往,影响到孩子。

   有性的满足,但在日常生活中的关系大量的是纠缠,而不是通心,或者没有性的满足,是夫妻问题的根源。

   更普遍一点看,在男女关系中,有性,但是又不通心,就是人类心理问题的根源(如果不是所有心理问题)。

   性是人的一种本能,它本身的满足不需要学习。包括性快感也不需要学习。但是,人要通过性获得最大的快感以及最大限度的满足,这就需要通心了。

 

    “性”与“通心”的连续统一体

 

    可以说,“性”与“通心”的结合,根据通心的程度不同,有种种的不同形式,它们形成一个连续统一体。在这个统一体,一端是负面的,一端是正面的。

    男女之间,最高的性行为是性交。就性交来说,在连续统一体的负面的(或者说病态的)一端,最负面的行为是“强奸”。强奸不仅完全没有通心,而且还严重地侮辱了一方的心灵。另外正面的(或者说健康的)一端,最正面的是“心心相印的做爱”,或者说有“身心灵三通”的做爱,身心灵三通是身心灵最大限度的整合(参阅我的博文《身心灵三通的性爱》p://blog.sina.com.cn/s/blog_50b541b80100a41v.html。该文提到,作为“身心灵三通的性爱”的例子,可以举出萨特与波娃、肯·威尔伯与崔娅等。后者在肯·威尔伯《超越死亡:恩宠与勇气》的这一自传中有详细的描写。)在最负面的强奸与最正面的身心灵三通的性爱之间,中间有好些过渡的层次。例如,任何一方有勉强的做爱、双方有某种交换的做爱、有一定心灵共鸣的做爱、有较大心灵共鸣的做爱等。我现在暂时无法将它们具体地排序,但显然其层次性是明显的。

   在网上看见廖小利的一篇博客《歹徒强奸少妇致其性高潮就不算犯罪吗?》:

  “西南某市32岁的少妇曼丽(化名),深夜回家途中,被歹徒强生(化名)挟持,带至房中。发生关系前,强生准备好摄像机,对准床上,并启动摄录。强生是个性爱高手,爬上床后,施展十八般性艺撩拨、挑逗裸体在床的曼丽。开始曼丽强行忍住,像木偶一般没有什么反应,以表示自己无声的抗议。但是在强生不断的戏弄下,渐渐的生理反应一点一点不由自主的产生……随着反应的叠加,曼丽体内潜藏的性欲慢慢被情不自禁地激发并升腾起来。

   事后,曼丽回到家中,倍感屈辱。向警方报案。侦查机关破案后,向当事双方作了详细的调查取证,并调取了现场匕首、强生录制的视频资料等证据。以涉嫌强奸罪向检察机关提请对强生逮捕。然而出人意料的是,检察机关在审查相关证据后,竟然认为,录像中没有强生持刀威胁的内容(估计是事后被删除),根据曼丽的行为表现和动情的语言,也难以认定强生是强行与其发生性关系。强奸证据不足,做出不予批捕决定。”

   我不知道这故事是真还是假。我倾向认为发生这种事情的可能性是完全存在的。即,强生强奸了曼丽,而曼丽也产生了性高潮。(我之所以有这种倾向,是因为我的一位当事人也向我讲述过类似的经历,即她曾经被强奸,而其过程中她有高潮。)

   这故事生动地说明,性与通心是完全可以分离的。强生通过强奸的方式(极端不通心,违背对方意愿),满足了自己的性需要。而曼丽在被强奸(极端不通心,违背自己意愿)的过程中产生了性高潮。曼丽在被强奸(极端不通心,违背自己意愿)的过程中产生了性高潮。曼丽在之后“倍感屈辱”,向警方报案,正是说明了这一点。

   至于“心心相印的做爱”,大量地见于文学作品。著名心理学家荣格则说:在美好的做爱中,男的变成女的,女的变成男的。不难理解,此时他们在干什么?其实就是通心理论中说的“换位体验”,即在对方的立场上,体验对方的情绪与状态。或者说,“性”与“通心”的结合,使“性”这一形而下的事情,有了形而上的色彩,有了超越性。在极强的性爱中,男女要超越性别的差异,要超越肉体的不同,要更加完整,有成为一个整体,要体验到自己的异性。在一定意义上,通心就意味着超越,通心力就意味着超越性。

  “性”与“通心”是人类的一种理想,谁不愿意有一个心心相印的性伴侣?

   提一个极端一点的问题:佛陀、耶稣都是单身,这里有什么意味深长的含义?

   作为性伴侣,如果完全不通心,也许他们的关系就该结束了。如果有一点通心,又有一点不通心,他们的关系中则有较多的不愉快的纠缠。

   作为夫妻,如果完全不通心,他们的婚姻就死亡了。如果有一点通心,又有一点不通心,他们的关系中则还有较多的纠缠,他们还将有较多的折腾。

 

  (后记:这篇文章写于去年情人节,所以第一节是关于情人节的起源。)

    来源于 许金声的心灵咖啡博客:
http://blog.psycofe.com/xujinsheng/post/28.html


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